大家好，我是小川 高市早苗这边还在盘算，靠着选举大胜坐稳位置，等着中方主动递台阶、开启对话，可等来的不是缓和信号，而是一句分量极重的表态。 王毅在澜湄合作外长会上明确表态，决不允许军国主义死灰复燃。 日经一眼读出话里指向，中方已经把高市早苗政权的历史观、防卫路线，定性为新型军国主义，哪怕日方想靠一句道歉收回涉台言论，这条路，早就走不通了。 一年博弈，日方一直在找“软着陆”方案 据《日本经济新闻》11月5日报道，澜湄合作外长会上，中方通稿没有点名日本，可圈内人都听得明白，这句话针对的是谁。 去年11月高市早苗抛出涉台争议言论之后，王毅就已经在中亚场合直白表态，绝不允许日本军国主义死灰复燃。转眼刚好一整年，中方立场没有半点松动。 高市早苗嘴上反复说，对话大门一直敞开，这话听着像愿意缓和，本质是甩锅。惹出麻烦的是她，可她对外塑造一种姿态：我愿意谈，是中方不肯沟通。 中方早就划下底线，核心要求就是撤回涉台错误言论。高市早苗这边不肯低头，还抱着幻想，觉得只要自己足够强硬，时间一长中方就会让步。 今年1月，高市早苗选择解散众议院提前大选。在日本外务省不少人的判断里，只要自民党拿下足够席位，形成强势政府，中方就会主动找上门谈。 最后的选举结果，自民党一举拿下316席，成为战后首个单独跨过三分之二门槛的政党。高市早苗团队本以为大局已定，中方该主动递台阶，现实却狠狠泼了一盆冷水。 眼看中方始终不松口，日本开始自己想办法搭台阶。今年9月，前外相岩屋毅访华，当面和王毅沟通。 岩屋毅坦言，让高市早苗公开撤回那句话，在日本国内政治层面门槛太高，于是提议两国重新确认1972年中日联合声明精神，用这种方式，变相当作错误言论的撤回。 这正是高市早苗最想要的方案，不用公开认错、不用低头，翻一翻旧文件，就打算把矛盾一笔勾销。 这个提议，中方没有接受，日本国内不少商贸人士还在抠字眼，觉得中方要求从“撤回言论”变成“纠正言行”，门槛降低了。 他们没看懂，纠正不是简单收回一句话，是要改掉整套危险路线。就在日方还在纠结门槛高低的时候，中方的表态已经升级，直接把问题抬到军国主义这条线上。 回看这一年措辞变化，脉络清清楚楚，去年11月，中方批评重点还集中在右翼势力、领导人的错误言论。 今年4月，高市早苗连续向靖国神社供奉祭品，外交部直接点明，日本新型军国主义成势为患，已经构成现实威胁。 5月国防部发声，呼吁国际社会一起遏制；这次澜湄外长会，把这个判断放到多边外交场合，评价从“某句话说错”，升级成国家路线层面的定性。 一年四次献祭，走的是东条英机的老路 高市早苗一年内四次向靖国神社供奉祭品，玩的就是一套迂回的政治把戏，她不再亲自踏入神社参拜，改用供奉祭品的方式，不是立场变软，而是精心包装的政治伪装。 靖国神社从来不是普通的祭祀场所，里面供奉着14名二战甲级战犯，东条英机就是其中最典型的代表。 当年东条英机作为战时首相，对内搞法西斯独裁，对外发动全面侵华战争和太平洋战争，把整个东亚拖入战火深渊，数千万平民在侵略当中失去生命，最后被远东国际军事法庭判处绞刑，永远钉在历史耻辱柱上。 高市早苗一次次向神社献祭，本质就是向军国主义亡灵致敬，复刻当年的侵略逻辑。早在当上自民党总裁之前，她就多次亲自参拜靖国神社。 这套操作，和日本加速再军事化、图谋修改和平宪法紧紧绑在一起。和平宪法第九条，是捆住日本军事扩张最关键的枷锁。 想要修宪、拿到对敌基地打击这类进攻性能力，第一步就是篡改国民历史认知。 持续向靖国神社献祭，就是慢慢消解战后形成的反战共识，削弱和平宪法的法理根基，为扩军铺路。 对内，献祭是讨好右翼选民，给修宪、增加防卫预算培育民意，对外，只用供奉祭品而不现场参拜，用来缓冲外交压力，一点点试探周边国家底线，慢慢挣脱战后体制的束缚。 这套温水煮青蛙的玩法，和当年东条英机裹挟日本走向战争的套路高度相似：篡改集体记忆、淡化侵略罪责、挣脱制度约束、扩张军力，把国家推向一场豪赌。 除了靖国神社的动作，高市内阁的多项政策，处处透着军国主义底色，高调鼓吹“台湾有事就是日本有事”，叫嚣动用集体自卫权，释放武力干涉台海的危险信号。 抛弃专守防卫原则，疯狂拉高防卫预算，今年防卫预算达到9万亿日元；修改防卫装备转移三原则，取消非战斗用途限制，原则上可以出口致命武器。 7月底日本国家情报局挂牌成立，跨党派议员组团参拜神社，面对无核三原则的提问，高市早苗连一句肯定答复都不敢给出。 当年东条英机靠渲染外部危机，煽动国内极端民族情绪，把日本绑上侵略战车。如今高市早苗不断渲染周边威胁，制造地区紧张氛围，给自己扩军找借口。 日本国内不少有识之士已经发出警告，这种赌徒式思维，和当年东条英机赌国运开战如出一辙，拿整个日本的命运，当成自己的政治筹码。 任何美化侵略战犯的行为，都是对受害国人民情感的伤害，更是对二战胜利成果、战后